السلام عليكم أصحابى وأحبائى الكرام
ومع ضياء نور لغتنا الجميلة نلتقى فى حلقتنا (السادسة عشر) من ومضات اللغة
• أولى اللقاءات مع الأسماء ولنكمل أسماء بعض الحيوانات التى تطُلق على الأشخاص ككنية
ومع ضياء نور لغتنا الجميلة نلتقى فى حلقتنا (السادسة عشر) من ومضات اللغة
• أولى اللقاءات مع الأسماء ولنكمل أسماء بعض الحيوانات التى تطُلق على الأشخاص ككنية
أبوفراس ـ أبوالحارث....... وهو أسم من أسماء الأسد
أبو آلأبرد .... وهو أسم النمر
أبو أيوب وأبو صفوان ..... وهما من أسماء الچمل
أبو مزآحم ....... وهو أسم الفيل
أبو حبيب ...... وهوالجدي
أبو يقظآن...... وهو الديك
نعجة آلرمل ...... أى الپقرة
سفينة آلبر ....... أى الجمل أو النآقة
جمل آليهود ........ أى الحربآء
جمل آلمآء.........أى البجعة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• ومع القسم الثانى : الأخطاء الشائعة
(الخطأ) ........ إعتبرتُ فُلاناً صديقاً
(الصواب) ...... عددتُ فُلاناً صديقاً
لا تُستخدم أعتبر بهذا المعنى لأنه يَعني اتخاذ الأمر عِبرة (إنّ
في ذلك لعِبرةً لمن يَخشى)
..................
(الخطأ) ......... حدثَ ذلك مُنذ فترة ... ويقصد بها مُنذ وقتٍ قَصير
لا تُستخدم أعتبر بهذا المعنى لأنه يَعني اتخاذ الأمر عِبرة (إنّ
في ذلك لعِبرةً لمن يَخشى)
..................
(الخطأ) ......... حدثَ ذلك مُنذ فترة ... ويقصد بها مُنذ وقتٍ قَصير
(الصواب) ....... حدث ذلك منذ هُنيهة أى وقت قصير
لأن فترة فى اللغة معناها وقت طويل وذلك يتضح من قول الله) يا أهل
الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترةٍ من الرسل)
...................
(الخطأ) ......... يقال : الآنفُ الذِكر
لأن فترة فى اللغة معناها وقت طويل وذلك يتضح من قول الله) يا أهل
الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترةٍ من الرسل)
...................
(الخطأ) ......... يقال : الآنفُ الذِكر
(الصواب) ........ المذكورُ آنِفاً، أي: المتقدم ذِكرهُ، أو السالف الذِكر
لأنّ (آنِفاًً) ظرف زمان ٍوليس اسماً
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• ومع مِسكِ الخِتام : المعانى ...... كلمات متشابة الشكل مختلفة المعنى
لأنّ (آنِفاًً) ظرف زمان ٍوليس اسماً
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• ومع مِسكِ الخِتام : المعانى ...... كلمات متشابة الشكل مختلفة المعنى
المُحال ـ المُمتنِع
المُحال .......... هو ما لا يجوز كونه ولا تصوره، مثل قولنا: الجسم أسود أبيض (في حال
واحدة)
المُمتنع.......... هو ما لا يجوز كَونه ويجوز تَصَوره في الوَهم
.........................
الإستِطاعة ـ القُدرَة
المُحال .......... هو ما لا يجوز كونه ولا تصوره، مثل قولنا: الجسم أسود أبيض (في حال
واحدة)
المُمتنع.......... هو ما لا يجوز كَونه ويجوز تَصَوره في الوَهم
.........................
الإستِطاعة ـ القُدرَة
الإستِطاعة ......... هى إنطباع الجوارح للفعل
القُدرة .......... هي ما أوجب كون القادر عليه قادراً أى تُمكَِنه من الفِعل
ولذلك لا يوصف الله تعالى بأنه مُستَطيع، ويُوصَف بأنه قادر. والاستطاعة
أخص من القُدرة
..................
البَيان ـ البُرهان
ولذلك لا يوصف الله تعالى بأنه مُستَطيع، ويُوصَف بأنه قادر. والاستطاعة
أخص من القُدرة
..................
البَيان ـ البُرهان
البيان ........ هو إظهار المعنى للنفس كإظهار نقيضه
البرهان ...... هو إظهار صِحة المعنى وإفساد نقيضه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إلى اللقاء مع وافر التحية
م . محمد الجوجرى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إلى اللقاء مع وافر التحية
م . محمد الجوجرى
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق